La solidarit\u00e9 ne divise pas le monde entre ceux qui donneraient sans recevoir et ceux qui recevraient sans avoir rien \u00e0 donner\u00a0: tous contribuent selon leurs capacit\u00e9s et re\u00e7oivent selon leurs besoins. Le droit europ\u00e9en a r\u00e9cemment hiss\u00e9 la solidarit\u00e9 au rang de principe fondamental, \u00e0 l’instar de la libert\u00e9, de l’\u00e9galit\u00e9 et de la justice. Dans le m\u00eame temps, l’id\u00e9ologie lib\u00e9rale en promeut le d\u00e9mant\u00e8lement m\u00e9thodique, consid\u00e9rant qu’une \u00ab\u00a0grande soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb fond\u00e9e sur l’ordre du March\u00e9 \u00ab\u00a0n’a que faire de la \u00ab\u00a0solidarit\u00e9\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb. La question se pose donc de savoir si la solidarit\u00e9 est le t\u00e9moin provisoire d’un ordre juridique condamn\u00e9 \u00e0 dispara\u00eetre ou bien l’un des ferments de sa recomposition. L’enqu\u00eate conduite dans le livre d’Alain supiot vise \u00e0 y r\u00e9pondre. Elle commence par retracer l’histoire du concept de \u00ab\u00a0solidarit\u00e9\u00a0\u00bb, depuis son apparition en droit romain jusqu’\u00e0 sa moderne diffusion en biologie, en sociologie et en droit social. Elle se poursuit en examinant cette notion d’origine europ\u00e9enne au prisme d’autres civilisations. Explorant les \u00e9volutions politiques et l\u00e9gislatives les plus r\u00e9centes, elle met enfin en \u00e9vidence l’extr\u00eame actualit\u00e9 du principe de solidarit\u00e9 dans toutes les grandes r\u00e9gions du monde.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alain Supiot \u00ab\u00a0La Solidarit\u00e9, enqu\u00eate sur un principe juridique\u00a0\u00bb (Odile Jacob)<\/p>\n","protected":false},"author":12,"featured_media":44611,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[39,496],"tags":[],"yoast_head":"\n