![\"Museu](\"https:\/\/olbios.org\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/Museu-da-Pessoa-6.jpg\")
<\/p>\nA exclus\u00e3o social e econ\u00f4mica de grande parte da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 um dos problemas mais graves do Brasil. Outra \u00e9 a generalizada falta de mem\u00f3ria hist\u00f3rica. Estes dois pontos est\u00e3o interligados. Os setores marginalizados da sociedade que s\u00e3o exclu\u00eddos dos c\u00edrculos de poder e oportunidade s\u00e3o tamb\u00e9m aqueles que foram negados os meios para gravar sua hist\u00f3ria e criar uma voz para si. Grupos de baixa renda e minorias, devido ao analfabetismo, discrimina\u00e7\u00e3o ou falta de meios, s\u00e3o consistentemente deixado de fora do processo de tomada de hist\u00f3ria. Em sociedades mais tradicionais, a hist\u00f3ria oral tem sido uma importante forma de registrar a hist\u00f3ria de um povo. Hoje, como a hist\u00f3ria liter\u00e1ria domina o campo, a hist\u00f3ria oral continua a ser usado como uma ferramenta de pesquisa e, por vezes, como um meio de apresentar a hist\u00f3ria em museus ou outros f\u00f3runs, mas o seu papel \u00e9 complementar \u00e0 pesquisa mais convencional e \u00e9 muitas vezes limitado a tem\u00e1tica apresenta\u00e7\u00f5es. Por exemplo, um etn\u00f3grafo pode usar entrevistas com idosos em uma comunidade ind\u00edgena para complementar sua tese, ou uma pe\u00e7a de museu pode jogar fitas de \u00e1udio de m\u00fasicas de trabalho para contribuir para uma exposi\u00e7\u00e3o sobre escravid\u00e3o. O p\u00fablico do trabalho n\u00e3o participa na cria\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria, mas continua a ser um espectador.<\/p>\n
Karen Worcman come\u00e7ou a desenvolver sua ideia para o Museu da Pessoa em 1992, ap\u00f3s a conclus\u00e3o de seu livro, Mem\u00f3ria e Migra\u00e7\u00e3o, uma compila\u00e7\u00e3o de experi\u00eancias pessoais de imigrantes judeus no Brasil. O Museu da Pessoa \u00e9 “virtual”. \u00c9 um banco de dados multim\u00eddia que d\u00e1 \u00e0s pessoas a oportunidade de gravar suas hist\u00f3rias. Ela recolhe fotografias, documentos pessoais e v\u00eddeos, juntamente com os relatos orais, que s\u00e3o na sua maioria em v\u00eddeo. O Museu est\u00e1 acess\u00edvel na Internet, um meio que permite comunicar continuamente e recolher novas hist\u00f3rias de vida. Ela planeja criar os Amigos do Museu da Pessoa clube para que os narradores podem trocar experi\u00eancias e ser volunt\u00e1rios na coleta de outras narrativas, especialmente dos idosos. O trabalho de Worcman ainda \u00e9 recente e enfrenta desafios significativos para o financiamento, controle de qualidade, e replicando seus pr\u00f3prios esfor\u00e7os atrav\u00e9s da aquisi\u00e7\u00e3o de pessoas.<\/p>\n
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